아끈다랑쉬, ‘앉은 다랑쉬’인가
‘작은 다랑쉬'인가


[한라일보] 다랑쉬오름의 정확한 뜻을 해명하기 위해 우선 주변의 상황을 살펴볼 필요가 있다. 다랑쉬오름의 이름이 다양한 것은 그 뜻이 아니라 소리를 적었다는 것을 의미한다. 문제는 이렇게 글로 남긴 사람들조차도 그 의미를 모르고 썼을 가능성이 있다는 것이다.

다랑쉬오름에 가장 가깝게 있는 오름은 아끈다랑쉬오름이다. 다랑쉬오름이라는 이름에 '아끈'이라는 접두어가 붙었다. 이 오름은 해발고 198m, 비고 58m이다. 높이가 다랑쉬오름의 ¼에 불과하다.

'아끈'의 뜻은 무엇일까? 1899년 간행한 '제주군읍지'에는 좌랑수(坐浪秀)라고 표기했다. 여기에 쓰인 좌(坐)가 앉을 좌라는 글자기 때문에 '아진닥랑쉬' 혹은 '아진다랑쉬'라는 취지로 이렇게 썼을 것으로 보는 관점이 있다. 이런 해석은 여기에 쓰인 좌(坐)라는 한자를 훈으로 읽고 그 본뜻도 살려서 차용한 차자 즉 훈독자(訓讀字)로 봤다는 뜻이다. 그러나 이 글자를 훈으로 읽되 그 뜻은 버리고 표음자로만 차용한 차자로 본다면 그냥 '아진'이라는 독음만 남게 된다. 앉았는지 섰는지는 중요한 게 아니라 당시 사람들은 '아진'이라고 발음한다는 뜻이 된다. 이런 방식을 훈가자(訓假字)라 한다.

그런데 어느 기록에는 소월랑봉(小月郞峯), 소월랑수(小月郞峀)로 표기한 예가 있다. 이 지명으로 볼 때는 '작은 다랑쉬'란 뜻으로 쓴 것으로 읽힌다. 이렇게 읽는 이에 따라 현재의 아끈다랑쉬는 '낮아서 앉은 것 같은 다랑쉬'라거나 인접한 다랑쉬오름에 대비하여 '작은 다랑쉬'라고 푸는 것이다. 과연 아끈다랑쉬는 '앉은 다랑쉬'인가, '작은 다랑쉬'인가. 이건 그다지 중요하지 않다고 볼 수도 있겠으나 여러 오름 이름을 푸는 중요한 변곡점이 된다.

제주어 '아끈'이란 중세어에도 나오듯이 '아찬'과 어원을 공유하는 말이다. 1518년에 나온 '이륜행실도'라는 책에는 '아츤선날'이 나온다. '작은 설날'이라는 뜻으로 쓴 것이다. 1542년에 나온 '분문온역역해방'(分門瘟疫易解方)에 '아찬섯날', 1653년에 편찬한 '벽온신방'이라는 책에 '아츤설날', 1690년에 나온 '역어유해'에 '아찬설'이 나온다. 모두 작은 설날로 사용하여 '작은'의 뜻으로 사용했음을 알 수 있다.



아끈다랑쉬, 수많은 오름에
들어있는 '��'계 이름


또 다른 사례로 '소학언해', '노걸대언해', '역어유해'에 '아찬ㅅ달', '선사내훈본', '초간두시언해', '신증유합', '소학언해', '중간두시언해', '역어유해', '중간이륜행실도' 등 여러 고전에 나오는 '아찬아달'은 각각 조카딸과 조카로 쓰여 '조카'라는 의미를 가진다.

'계림유사'에선 아찬아달은 조카 외에 손자라는 뜻으로도 사용했다. 이러한 용례도 '작은'의 뜻을 가진다고 할 수 있다. 여기에서 '작은'의 뜻으로 사용한 '아츤', '아찬' 등의 어근은 '��-'이라 할 수 있다.

그런데 다른 용례도 있다. '석보상절'에는 아자마님, '태평광기언해'에 아자�濱� '아주머님', '아주머니의' 그리고 아주머니라는 뜻으로 아자미, 아주미(용비어천가 등)로 썼다.

'아주머니의'의 뜻으로 아자마ㅣ(선사내훈본), 아주버님의 뜻으로 아자반이(아언각비), 숙부모의 뜻으로 아자버이(경민편언해), 작은어머니의 뜻으로 아자��쳐(동문유해), 아저씨의 뜻으로 아자비(동문유해 등), 조카라는 뜻으로 아잔아달(번역소학) 등이 있다. 위의 '��-'과 비슷하지만 여기서는 '��-'이 쓰인 것이다.

그뿐이 아니다. 아우의 고어형 '앗'도 있다. 이 '앗'도 '작은'의 뜻을 갖는다고 할 수 있다. 이같이 '작은'의 뜻으로 '��-', '��-', '앗-'을 볼 수 있다. 그런데 이 '��'계열의 말은 사실 알타이어권에서 널리 사용하는 말이다. '아주'를 기본형으로 하는 말로서 '어리거나 작은'을 뜻한다. 퉁구스어권에선 '아치', 몽골어계에선 '아진'으로 전개된다.



악근천은 아끈내, '앉은 내'가 아니라 '작은 내'의 뜻


이런 사정으로 보아 '아진닥랑쉬' 혹은 '아진다랑쉬'이라고 부르거나 한자로 좌랑수(坐浪秀)라고 썼다면 몽골어계의 '아진'이 우세하게 통용되던 시대였음을 능히 추정할 수 있게 되는 것이다. 다만, '��-'이라는 발음은 퉁구스어권에서 널리 쓰이고, '아끈'이란 말은 그중에서도 만주어에서 쓰는 말이다. 따라서 아끈다랑쉬를 기록한 형태들을 통괄해 볼 때 제주도에서는 몽골어계와 퉁구스어계가 영향을 미쳤음을 알 수 있다. 아끈다랑쉬는 '작은 다랑쉬'다.

아끈다랑쉬의 '아끈'이 '앉은'의 뜻이 아니라 '작은'의 뜻을 갖는다는 점은 악근천이라는 지명에서도 알 수 있다. 이 하천은 한라산 남쪽에서 발원하여 강정동과 법환동 일대를 지나 강정천 동쪽 해안으로 유입한다. 바로 서쪽 편으로 인접한 도순천과 나란히 흐르는데, 악근천에 비해 규모가 훨씬 크다. 이 도순천은 하류의 강정동 일대에서는 강정천이라 부른다. 악근천은 바로 이 도순천에 비해 '작은' 하천이라는 뜻에서 붙은 이름으로 한자 岳近川(악근천)으로 기록했다. '앉은' 내가 아니다. 이 한자 지명은 '아끈내' 혹은 '아끄내'를 기록하기 위해 동원된 것으로 그 의미는 없다. 이렇게 한자를 음으로 읽되 그 본뜻을 버리고 표음자로만 차용한 차자를 음가자(音假字)라 한다. 그러므로 일부에서 작지만, 큰 내에 버금간다하여 '버금가는' 또는 '다음'을 뜻하는 '아끈'을 붙여 '아끈내'라 불렸다는 해설은 잘못이다. 그냥 '작은'의 의미다. 제주도의 수많은 오름에 이 '��'계 지명소가 들어있다.

김찬수 한라산생태문화연구소장(전문가)

<이 기사는 지역신문발전기금을 지원받았습니다>